Главная | История семейно брачного права

История семейно брачного права

Кто купил, тот оберегал купленное — и как имущество, и как лицо. Первой из обязанностей отца по отношению к государству было выдать девушку замуж а сына — женить по достижении ими необходимой для этого зрелости. Вступая в брак, женщина попадала под власть мужа, но находилась в то же время и под покровительством религиозного закона.

Как жена должна быть верна мужу, так и муж жене, причем неверность с его стороны понималась не как связь с посторонней женщиной, а как пренебрежение по отношению к жене вследствие неисполнения супружеских обязанностей. Государство же требовало от мужчин, чтобы они были не столько мужьями, сколько отцами. Вкратце исторический ход развития семейных и имущественных отношений между супругами в России может быть представлен в следующем виде. В дохристианскую эпоху на Руси существовало многоженство, регистрация браков отсутствовала, а жен, как правило, воровали — либо по соглашению между родителями будущих супругов , либо по согласию самой девицы, а иногда и без такового.

Христианство, которое определило брак как таинство, должно было подчеркнуть значимость женщины в браке[16]. Был установлен и определенный брачный возраст — 15 лет для жениха и 13 лет для невесты. Однако следует отметить, что этот возрастной минимум для вступления в брак был логичным в условиях юга, в северных же странах половое созревание а именно этот критерий определяли римляне в качестве основного при установлении брачного возраста наступало позднее.

Верхнего возрастного предела для венчания не устанавливалось, но священники не венчали престарелых: Запрещались браки с кровными родственниками, двоеженство и двоемужество. Все же можно предположить, что вознаграждение определялось по аналогии с другими статьями того же закона в зависимости от социальной принадлежности женщины.

Исторические формы семьи

В году изданный Устав благочиния сформулировал идеал супружеских отношений. В таком виде представление о личных отношениях супругов вошло затем и в Свод Законов. Как известно, брак не являлся равноправным, жена была подчинена мужу, который имел право наказывать ее.

Положение жены определялось положением мужа. В области гражданских правоотношений жена пользовалась правоспособностью и дееспособностью. Имущественные права жены ничем не ограничивались. Она могла свободно распоряжаться своим движимым и недвижимым имуществом без согласия мужа. Тот факт, что по ряду имущественных вопросов жена должна была советоваться с мужем и без его ведома, не могла, к примеру, выдавать векселя или заниматься торговлей от своего лица, не меняет дела.

Удивительно, но факт! Всеобщая история права и государства:

Тем более что все эти ограничения к началу XIX в. Супруги могли даже вступать в сделки друг с другом: Этот запрет основывается на книге Левит гл. Данный запрет был вызван стремлением исключить половые влечения сына к матери, брата к сестре и т. Соблюдение запрета способствовало сохранению мирных отношений в семье, если ее понимать в широком смысле, как объединение не только близких родственников, но и проживающих вместе с ними свойственников.

Следует заметить, что нарушения запрета так называемых кровосмесительных связей сурово карались по византийским законам.

Похожие главы из других книг

Вступающие в половые отношения родители и дети или братья и сестры подлежали смертной казни, другие родственники, а также свойственники - отрезанию носа Эклога, т. Или сын отца бьеть, или дочка матерь, или сноха свекровь.

Обоснованием отнесения к церковному суду названных дел являлось слово бога, обращенное к Моисею: Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти Исход, гл.

Удивительно, но факт! К другим причинам относились неспособность к брачному сожительству, безвестное отсутствие одного из супругов, неизлечимая болезнь, монашество и некоторые другие.

Обращает на себя внимание то, что законодатель указал в данной статье на такие пары, ссоры среди которых проистекают на почве однотипных мотивов. Основным мотивом былины является мотив ревности сына к отцу и готовность убить отца на почве влечения к матери. После неудачного покушения на жизнь отца сын убивает мать, будучи не в силах совладать с собой. Трагедия завершается убийством Ильей Муромцем сына своего.

Развитие брачно-семейного законодательства на Руси

Братя или дети тяжются о задницю - судя по ст. Владимира они отнесены к компетенции церковного суда. По-видимому, в 11 в. Этот вопрос еще не был четко урегулирован.

Вероятно, по обычному праву, нашедшему отражение в Русской Правде, дела о наследстве решались князем. Впоследствии церковь, по-видимому, стала стремиться отвоевать эту категорию дел, распространить на них свою юрисдикцию, ссылаясь при том на книгу Чисел гл. Интерес к делам такого рода мог обуславливаться тем, что споры о наследстве нередко раскрывали тайны внутрисемейных отношений; кроме того, рассмотрение подобных дел давало церкви статью доходов.

Позже, в Уставе великого князя Всеволода мужчина мог выделять часть наследства незаконной жене и ее детям прелюбодейная часть о животе. По нормам церковного права человек не мог венчаться более двух раз. После смерти второй жены последующие жены и дети считались незаконными, следовательно, и не признавались их права на наследство.

Согласно данной статье, состоятельный человек мог оставить небольшую часть наследства своим детям от третьей и четвертой жен, не включая их в число основных наследников. Если оставивший наследство небогат, то незаконный его сын получает лишь лошадь и боевое снаряжение, а так же другое имущество, необходимое для службы. Упоминание здесь доспеха и коня говорит о том, что здесь рассматривается наследственное право в семье феодалов.

Родители могли быть привлечены к ответственности лишь в том случае, если кто либо из детей покончит жизнь самоубийством или попытается это сделать. Так же, родители не могли препятствовать желанию детей жениться или выходить замуж.

В отношении своих детей родители пользовались большой властью.

Удивительно, но факт! Так, в соответствии со ст.

Талмудические толкования вообще сделали семейное право более современным своей эпохе. Согласно Мишне, жена могла иметь свое состояние, в семье могли иметь место взаимные дарения имущества подобно вавилонскому праву. В состав семьи-общины включались и рабы.

Удивительно, но факт! Лекции по семейному праву.

Рабство в Иудее сохраняло древний патриархальный характер. Попасть в рабы можно было или по договору, или в наказание, или пленением, или рождением от рабов.

Однако религиозная процедура должна была быть оформлена в государственных актах гражданского состояния в ВЗП был обширный перечень формуляров этих актов.

Взаимные отношения в семье регламентировались традиционно, отдавая предпочтение власти мужа. Супруги должны вместе и едино жить, поддерживая друг друга. Муж обязан предоставлять жене содержание соответственно ее положению, защищать ее в суде, в т.

Жена не могла без разрешения мужа заниматься ремеслом, вступать в обязательства, вести судебные процессы. История брачно - семейного права до - христианского периода Вопрос о происхождении и развитии семьи весьма сложный и дискуссионный.

Периодизация истории брачно - семейного права

Одни авторы выдвигают гипотезу первоначального существования беспорядочных половых отношений промискуитета и группового брака, хотя и оговариваются, что существование беспорядочных отношений полов предполагается для самой ранней эпохи существования человечества - периода стадного состояния, при котором родство не сознавалось. Между тем как другие считают, что первобытный человек жил либо полигамией многобрачие , либо моногамией единобрачие. Но такой взгляд на историю есть всего лишь дань полностью несостоятельной теории прогресса.

Не помогает и актовый, археографический материал - весь он исходит из позднейшей, то есть христианской, эпохи. Можно только предположить, что раз имущество семьи состояло из двух частей: Приданое - выкуп, данный родом невесты за ее право наследования. Или же можно рассматривать приданое как имущество, данное для обеспечения цели брака - рождения детей.

Брачно-семейное право

И в том, и в другом случае муж - не собственник этого имущества, а только его владелец, он управляет им. Если брак бездетен, то после смерти супруги ее приданое должно быть возвращено роду жены.

Вено в таком случае следует вернуть мужу или его роду. Такова простая логика отношений в ту эпоху, таков древний взгляд на собственность, которая мыслится как своего рода часть тела собственника. Впрочем, хотим это подчеркнуть, единого отношения у восточных славян в этом вопросе могло и не быть. Основание этого можно найти в их племенной разобщенности и интенсивных культурных связях с окружавшими их народами.

Рекомендуем к прочтению! Открытые автостоянки стоимсоть 1 кв м

Конечно же, просвещение русских славян в г. Народу пришлось пройти довольно долгую дорогу "двоеверия", когда в течение нескольких веков христианство вынуждено было мириться с языческими суевериями.

Тем не менее важно подчеркнуть, что в этот период появляется один из действенных механизмов регулирования брачных отношений, механизмов отлаженных и постоянных. Каноническое церковное право, реципированное из Византии, приобретает в начальный период христианской эпохи форму церковных уставов, первый из которых издается уже св.

Церковные уставы впоследствии сменяются актами официального законодательства, деятельное участие в котором принимает Церковь.

Удивительно, но факт! Им принадлежало право надзора определение места жительства детей, право на возвращение детей от третьих лиц, хотя благо детей и требовало оставить их у последних , право на исправление вплоть до заключения в тюрьму детей родителей, не состоящих на государственной должности , путем обращения к судебной власти в Черниговской и Полтавской губерниях родителям было предоставлено право отказаться от детей, вместо того чтобы их воспитывать , право выбора способа воспитания закон требовал в общих выражениях, чтобы воспитание было доброе, честное и соответствовало видам правительства, но не требовал ничего конкретного, например, даже того, чтобы родители отдавали детей в школы.

Примером такого законодательства является известный Стоглав. Параллельно этому идет своеобразная кодификация норм канонического права уже Русской православной церкви, в ведении которой вплоть до г. Государство не вмешивалось, за некоторым исключением, в эту сферу. Первое, на что обратила свое влияние Церковь, была чистота супружеских отношений. То, что это давалось с трудом, что пережитки полигамии давали о себе знать, видно из следующего приговора суда от г.

Впрочем, на подобные связи помещиков со своими крепостными власти вскоре перестанут обращать внимание. Итак, согласно положениям Свода законов гражданских до г. Первый и третий вид браков объявлялись совершенно законными и совершались они соответственно согласно догматам религии каждого исповедания.

Удивительно, но факт! Первый и третий вид браков объявлялись совершенно законными и совершались они соответственно согласно догматам религии каждого исповедания.

В отношении браков православных с неправославными действовал режим "благоприятствования" православной стороны по сравнению с противоположной, хотя и принадлежащей к христианскому, но не православному обряду. Это означало, что такой брак мог быть совершен только православным священником, что дети от такого брака могли быть воспитаны только в православной вере, что неправославная сторона обязывалась дать подписку в отказе от склонения другой стороны к выходу из православия.

Браки между православными и нехристианами находились под запретом. Вторая ступень в развитии этого института — полигамия, когда племя начинает делиться на отдельные кровные группы во главе с матерью, прародительницей рода. В общественном устройстве — это время материнского права — матриархата мать знают все, отец неизвестен. Следующая ступень — полигамная семья под властью отца-патриарха — патриархат один отец, много матерей. И лишь затем в процессе развития общества возникает моногамная семья один отец и одна мать.

Уже в языческую эпоху восточные славяне знали брак, то есть такой союз с целью сожительства мужчины и женщины, который основывался на взаимном согласии и был заключен в установленную форму. Невест либо выбирали на игрищах, либо родители по предварительному соглашению приводили их в дом жениха у полян , получая затем плату вено.



Читайте также:

  • Акции с самыми большими дивидендами 2017 2017